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“練”與“煉”的區別

練、煉二字,因意義有相近處,在古漢語中常可通用。比如《晉書·葛洪傳》中,“煉丹秘術”用的是“煉丹”,和現在的通行用法無異;而在薩都剌的《游海仙山》詩中,“歸隱知何日,分爐學練丹”,“煉丹”成了“練丹”。不過,在現代漢語中,除少數異形詞外,練、煉二字已經有了明確的分工。

“練”是絲織品的名稱。剛織成的絲織品,古人稱之為“素”,因為質地比較粗硬,所以也叫“生帛”。這是絲織品的原始形態。“樸素”的“素”便由此而來。“素”經過在水中燒煮,去除了絲表面的膠質,變得柔松而潔白,這時便稱之為“練”。謝朓筆下的“余霞散成衣綺,澄江靜如練”,毛澤東筆下的“赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞”,用的都是“練”的名詞意義。凡作名詞用者,只能用“練”而不能用“煉”,這大概是不存爭議的。

“練”和“煉”都可用作動詞,指一種加工方法。這在《說文》中可找到解釋。練,《說文》的釋義是:“湅繒也。”繒,音,古人對絲織品的統稱;繒,音,段玉裁在注《說文》時,用了一個形象的比喻:“如汏米然”。把絲織品放在水中加熱漂煮,就像淘米一樣,以使“生帛”變為“熟帛”,這就是“練”。而“煉”呢,《說文》的釋義是:“鑠治金也。”鑠,音,義為熔化;治,義為加工。“鑠治金”即通過加熱使金石等物質熔化從而變得純凈和堅韌。中國古代神話中,便有女媧“煉五色石以補蒼天”的故事。

怎樣區分同為動詞的“練”和“煉”呢?不妨從工藝特點作一番考察。據《周禮·考工記》記載,“諫帛”(即“諫繒”)有兩種方法:一種是先用楝木灰漚泡,再用石灰浸漬,然后多次漂洗,這是“灰湅”;一種是白天在太陽下曬,晚上在井水里泡,持續七天七夜,這是“水湅”。無論哪一種方法,都是一個反復進行的過程,因此“練”作一般動詞用時,便有了反復演習的詞匯意義。單用一個“練”字,如練唱歌、練體操、練寫作、練書法,自然如此;作為語素構詞,如練習、訓練、操練、排練,同樣如此。

同為加工方法,“練”是水煮而“煉”是火燒,“練”的對象是“素”而“煉”的對象是“金”(“煉”也寫作“鍊”),“練”是熟能生巧而“煉”是去蕪存精。淘汰和選擇貫穿著“煉”的全過程。因此,凡用“煉”構成的詞語,不管是鍛煉、錘煉、冶煉、淬煉,還是煉丹、煉焦、煉油、煉乳,甚至包括煉字、煉句,都和熔冶有關,和提純有關。

“煉”通常用作動詞,“練”則不僅可用作名詞、動詞,還可用來構成形容詞。前面已經說過,“練”是一個反復進行的過程。人總是在實踐中增長聰明才智的。反復實踐意味著什么?意味著閱歷,意味著積累,意味著經驗。用“練”構成的形容詞,基本上都有著反復實踐的寓義。比如熟練、老練、干練、歷練、練達……在現代漢語中,“煉”是不具備這一義項的。

當然,練、煉還存在著一些異形詞。比如,“簡練”有人寫作“簡煉”,“洗練”有人寫作“洗煉”,“精練”有人寫作“精煉”。應該承認,后面一種寫法也不能算錯。這是歷史留下來的后遺癥。從理據性角度來說,兩者都能言之成理;但從通用性角度來說,“練”顯然要高出一籌。據《第一批異形詞整理表》的詞頻統計,“簡練”為142,“簡煉”為2,“簡練”理所當然成了推薦詞形。而簡練、洗練、精練三者都是形容詞,這和我們上面主張形容詞用“練”而不用“煉”,在處理結果上是一致的。

綜上所述,可以概括為三句話:一是名詞一律用“練”;二是形容詞傾向用“練”;三是動詞意在求熟用“練”,意在求精用“煉”。

2008-06-10  選自《咬文嚼字》2008年第4期
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